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    万兽灵语这道法术的施展有两种方式，一是直接以神识沟通，二是采兽类的血液毛发，或者粪便尿液口水粘液做法术材料。

    两种各有优劣，第一种容易让施法者与被施法者精神受创，因为双方的思维并不同步，且个体不同，精神念头也不同，因此，就有可能互相影响，所以神识交流多了，极有可能精神混乱，变作疯子。

    第二种不言而喻，会恶心人。

    易之已是养神定魂之境，施展这万兽灵语却不必用兽类的各种材料，只需神识勾连，养神定魂者的神魂已经壮大到一定地步，不必担心精神被污染。

    而且养神定魂者都会在神魂中冥想出一道镇魂物，如此更容易定住魂灵，不被外界干扰污染，而且能够更好的养炼魂魄。

    接着就见易之已神识探入白猿的脑袋中。

    易之闭目半刻钟，方才睁开眼睛。

    “眉山师叔，此兽灵性单一，只可讲简单的兽语。”

    “它说这个世界也有我们这模样的生灵，那些生灵还会抓它们献祭给某个强大的存在。”

    “另外……嘶，那座撑天神山不是自古就有的，而是刚长出来的。”

    ……

    洞天，某部落。

    祭师虔诚叩拜一棵遮蔽半个部落的大树，口中念念有词，期许着大树给予回应，哪怕只是落下一片叶子。

    然而……

    大树垂下了一根根须，根须抚过祭师的额头。

    祭师受宠若惊，然后脸上的表情又惊又喜又怒，十分丰富。

    大树收回根须，祭祀结束。

    祭师叩首九下后，才起身对身后同样跪在地上的部落居民咆哮起来:

    “神说，有邪恶入侵我们的世界，他们会抢夺我们的土地，抢夺我们的孩子，抢夺我们的男人女人，抢夺我们的生命，抢夺我们的粮食，所以我们需要拿起我们的武器，我们需要向神献祭更多的祭品，神会赐予我们力量，让我们能够将邪恶打败。”

    “打败邪恶，献祭吾神。”

    “打败邪恶，献祭吾神。”

    部落的居民疯狂的随着祭师的咆哮而大声咆哮。

    一时间，响应者众多，声音隆隆发散开。

    ……

    芝山派无有靠山，全宗门人弟子都被传送分散，阳礼也独自行走在一片草原上。

    草原的青草才刚刚淹没他的脚踝，而他已经斩了十个八臂猿人。

    猿人伏尸在地，殷红的鲜血淌了一草地，在绿色中格外显眼。

    这些猿人一见他，就不由分说的冲上来，举着各类武器要和他拼命，语言不通的情况下，阳礼只能以剑问人了。
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