第(3/3)页 “要是我们跟着这样理解，那就是掉进西方文史界给我们设置的陷阱里边去了。”周至说道：“文字，金属，城市，这三要素我们不能只看表象，而是要看其所代表的，内在的本质。” “长期以来，人们把‘语言’一词，界定为‘人类所特有的用来表达意思、交流思想的工具’，或是‘人类特有的一种符号系统’，认为语言是人类区别于其他动物的根本特征之一。” “可是呢，经过现代科学家的研究，已经发现许多动物例如海豚、鲸、黑猩猩、金丝雀、蜜蜂等，也有广义的语言，包括人类听得见的或是听不见的，有的还相当复杂。” “于是尽管在许多方面，动物的语言与人类的语言无法相提并论。可语言似乎不能视作人类的专利了。” “不过，人类在其发展的相当高级的阶段后，终于发明出了文字，这是一种书面化之后的的语言，有了文字，人们终于可以摆脱了如同动物那样，语言必须口口相传方才能够传递信息那样，而是能够借以文字，使各种信息既能送到远方，又能传给后代。” “这种信息的保存与传播方式，让人类的经验得以最大程度地保留了下来，也可以最大范围地传播出去，这是任何其他动物所望尘莫及的事，真正足以成为人类的自豪。这就形成了人类特有的东西——知识，不是个体的知识，而是一个社会的集体知识。” “而人类也因为文字的发明，获得了社会的集体知识，因而结束了漫长的野蛮、混沌的境况，开始踏上文明的道路。” 所有人都点头，表示周至说的这些没有毛病。 “好了，话说到这里，我们就明白了文字的两大功用特性——知识信息的保留与传承。且这种保留与传承对于构建大型人类社会构成了必要之条件。” “说了这么半天，肘子哥哥你这不还是在证明文字作为文字三要素的必然性吗？”别说阿紫，就连梁光平和刘洪涛这俩博士生都给周至绕晕了。 “不不不不不……”周至将指头竖起来在自己眼前直晃：“文字的存在固然能够证明文明的存在，但是我要说的重点却不在这里。”